Alhos Moita Vedros: novembro 2012

Rascunhos

O conjunto de textos abaixo transcritos, estão, ou estavam, na Junta de Freguesia de Alhos Vedros. Neles, o Padre Francisco Maldonado deixou-nos várias informações que nos ajudam a compreender a origem da lenda da Senhora dos Anjos. Refere ainda outros assuntos como as obras feitas na igreja em 1751, as obrigações dos moradores assistirem à festa da dita Senhora dos Anjos, etc.

Por eles se percebe a mentira que constitui a dita lenda, e a forma vergonhosa como os poderes actuais a impingem, em particular às crianças desde a escola primária. Antes de saberem quem foi o 1º rei de Portugal são educadas com estas tretas estúpidas.

É assim a história local. Brevemente divulgarei algumas situações que ilustram o que afirmo. Mistificar é o lema desta gente.

Quanto aos textos transcritos, trata-se de um conjunto de rascunhos. A sua leitura é particularmente difícil pois o autor não tem cuidados caligráficos como se percebe visto serem rascunhos e logo para uso pessoal. Acresce que trabalhei sobre fotocópias já que não tenho acesso aos originais.

Assim, para além das dificuldades inerentes á sua leitura, existem bastantes rasuras, borrões, partes em que o papel com o tempo desapareceu, como as primeiras e últimas linhas, e bem assim as margens. Nesses casos deixei o texto entre parenteses. No caso de haver texto entre parenteses, significa que consegui ler apesar do autor ter rasurado aquilo que escreveu.

Rascunho I.

Folha 1.

Mandame Vossa Magestade ouvir por escrito sobre a petiçam que a Vossa fazem os officiaes

da Camara desta Villa não so em seu nome mas também em nome da Nobreza e Povo na

qual afirmão que estão de posse e custume inmemorial de festejarem em Dominga de Palmas

a Senhora dos Anjos com rito festivo; isto dispois de solemnizar os ofícios do mesmo dia; e que esta

festividade assistião por obrigação as povoações vizinhas que declarão com seus Parochos, ou

Capelains, Cruzes, Cirios e fogaças por acção de graças pello motivo que allegão e que deste motivo

rezultara fazerem votto de fazer lhe a ditta festividade enquanto o mundo durar; e que esta se tem conti

nuado há mais de 6 seculos; e que tudo isto se achava mandado observar por V. Magestade: e outro si que

a Camara desta Villa estava na mesma posse de assistir em cadeiras e que a Camara da Villa do Barreiro

assistia em iguais assentos por determinação de meu imediato antecessor, e que nesta posse se

conservavão havia perto de 30 anos em o qual dizem estes mandados conservar pello Ordi-

nario sob penna de excomunhão mayor e que eu o anno passado não consenti assentos a Camara

do Barreiro, e que sobre esta matéria andava requerimento no Juizo Geral das Ordens por parte delles Suplicante

e suplicando pedindo por Concluzão os mandasse Vossa Magestade conservar na sua posse; não juntando

para prova da sua afirmativa nenhum único documento querendo que por hua simples petição toda cheia

de confusões, e menos verdadeira alcançar o que dezejão difirindo se lhes na forma que pedem sem

averiguação da verdade o que por isso repugna o direito e não pode ter lugar, e para o mostrar se for

preciso reduzir a artigos a que na sua petiçam relatão para que tirada assim a confusão se defira

o que for justo averiguada e concluída a verdade deduzida por artigos.

E assim no 1º artigo mostrarei e direi as noticias que pude alcançar do principio

da festiva procissão que em Domingo de Ramos sempre se fez nesta Villa e os que a ella devião

vir. No 2º o que alcancei e entendo a respeito de cantarem Missa festiva a Senhora preterida a

Missa Conventual da Paixão. No 3º o tempo em que as terras de que fazem menção pretende-

rão dezanexarse desta Igreja e o Pontifice que lhes concedeu a Bulla para o poderem fazer. Como

tambem a Bulla Pontificia que mandou sentenciar a cauza de desanexação do Lavradio. No 4º o que

tem passado no tempo do meu antecessor Reverendo Luis Perdigão de Freitas e o que tem sucedido

(como por informações que tirei nesta matéria e o que tem passado) the o prezente ajuntando os do

cumentos donde o vi: pois os Suplicantes maliciosamente não juntarão os que em si tem devião logo juntar

a saber Lavradio, o Barreiro as Verderenas a Telha Palhais a Mouta que então erão aldeyas do termo desta Villa.

1º Artigo

Pelo que toca a origem e principio da procissão não pude descobrir em autor ou documento

algum a cauza e motivo que houve para ella; e tam somente achei hum Alvara do Mestre D.

Jorge passado em a Villa de Setubal na era de 1514 em o qual manda que os lugares e Capeloens

nelle mencionados venhão a dita procissão com cruzes círios e fogaças e hua pessoa de cada casa

penna de hum tostão o que não vier metade destas condenaçoens aplica a fabrica do convento, e a outra

metade a fabrica da minha Igreja e que a tal procissão se fizesse com toda a solemnidade e mais se pu

desse ser; porem não dis o motivo ou cauza donde esta procedesse como no mesmo alvara se pode

ver, e os suplicantes tem em seu poder; e outro si no mesmo Alvara encomenda e manda do Prior (……..)

Folha 1 verso.

E povo desta Villa vão ao Barreiro honrar lhe a festa de Vera Cruz Orago da Igreja da dita Villa como custu-

mão fazer: e não fala o dito alvará em Missa cantada a Senhora passei do mesmo Alvara todo o referido

Nem na Chronica que escreveu e Reformou dos Livros dos Reys de Portugal o Doutor

Doutor Duarte Nunes de Leão insigne indagador de antiguidades se acha couza algua nesta matéria tratando

da tomada de Lisboa aos Mouros que foi em 20 de Novembro de 1140, e da tomada de Cezimbra

e Palmela que foi no anno de 1165 passei da mesma Chonica folhas 35 verso (…………) a folhas

41 verso parte hum paragrafo 1. Pouco tempo depois e na mesma Chronica folhas 51 verso no paragrafo 8 para não fal

tar dis que no anno de 1189 dezempararão os Christãos as Villas de Palmela Cezimbra e Almada

vendo a Villa de Alcasere do Sal tomada pellos Mouros; e que se forão a outros lugares onde lhes pareseo esta-

rião mais seguros.

E somente no compromisso de hua Irmandade que nesta Villa se irigio a Nossa Senhora dos

Anjos no anno de 1669 pello tribunal da Meza da Consciencia e ordens, a qual hoje se acha extinta no

Prologo do dicto Compromisso dis que não se sabe principio nem quem o instituo esta devoção, e que nem as Chronicas de

Portugal fazem menção della; senão tam somente achar se entre todos os

moradores que nella vivem, hua tradição constante derivada de pais a filhos, de filhos a netos

que sucedeo o caso referido porem que se lhe não sabia a era, e que nem as Chronicas Portuguezas fazião

menção de similhante cazo; mas que era tradição. E sendo feito este Prologo (no anno de 1669) há 81

para 82 pois foi feito na era de 1669 nelle confessão se não sabia o principio origem ou cauza daquella

Procissão festiva; senão haver aquella tradição; e ainda assim se enganarão em dizer no dito Prologo

que os do Barreiro não eram do termo; por que do termo de Alhos Vedros foy lugar como os mais, o que

mostrarei no artigo 3º. E sendo isto constante pello ditto compromisso, que para na minha mão, e

pello ditto Alvara; contam Suplicantes 6 seculos, sem darem razão algua que o persuada, nem mostrarem

documento que o prove: porem a esta asseveração deu cauza verem que em hum papel se dezia sem Autor

nem razão, tinha sucedido aquelle cazo no anno de 1147 e ouvirem o mesmo a hum pregador

sem dar razão algua, nem apontar Autor que o dissesse; nem naturalmente podia ser pois no dito anno

em 20 de Novembro he que se tomou Lisboa aos Mouros couza de que faz menção nas Chronicas referidas

mas a lenda de S. Chrispim e Chrispiniano, em tempo que os Mouros estavão senhores de todas estas terras

de que se colige errada semelhante conta: sendo porem certo que o fazer se a dita Procissão Festiva

he antiquíssimo como se ve do dicto Alvara do Mestre D. Jorge em que se afirma ser tão antigo o custume

de fazer a procissão que não havia memoria em contrario e isto sendo o dito Alvara passado em doze de Abril

de 1514, e da mesma consta se não sabe o tempo, nem origem, ou cauza do seu principio mais do que a referida tradição.

2º Artigo

Pello que toca a Missa festiva ao costume de cantar a Senhora dos Anjos preterida a missa conven

tual da payxão não achei privilegio nem documento alguo nem tam pouco o tempo em que principiou

nem quem foy o primeiro que o introduzido. Vejo porem que no prologo referido do dicto Compromisso não faz

menção de missa festiva da Senhora fazendo se menção da procissão, e somente no paragrafo 4 do dito Prologo (…)

dizem as seguintes palavras: e sempre que pedem particular mercê no dia de Ramos fazem agradecidos particular

(………) de seus favores soberanos com cargos de fogaças que por obrigação levão na procissão: E no paragrafo

3º do mesmo Prologo prosefini dis as palavras seguintes: Pello que ainda hoje se faz esta Procissão e se festeja este

dia sempre com grande solemnidade e foy tam celebre em tempos passados que athe da Corte e Cidade de Lisboa.

Folha 2.

de (……………..) Lisboa (…………………….) vinham

falando se em todo o Reyno como em couza mayor nos Ramos Verdes de Alhos Vedros. Nem refere o

alvara por que se manda fazer a procissão fala em missa festiva de Nossa Senhora e o referido compromisso no capitulo2º orde

na que a festa principal da Senhora dos Anjos se faça em Dominga de Pascoela por ser dia mais dezocu

pado, e que a dicta festa se faça com a solemnidade possível respeitando aos tempos contida consi-

deração e temperança que elles permitirem, em tal forma que nem a remissão escandaliza, nem

a cauza vinha a impossibilitar mas que sempre havera Missa cantada e Sermão, e presumo

que aqui principiou o tal costume, e introdução de em seu lugar se cantarem a missa Conventual da Domin

ga das Palmas preterida esta principiaram a cantar a festiva de Nossa Senhora com gloria e credo o que

he contra todos os cerimoniais e Autores que tenho lido como são Gasento Brauldri Campelo

Merate insigne indagador de Cereminiais e decretos da Sagrada Congregação dos Rittos (….) e Ruy

(……) o qual com Constantino Hagorer Diana Fagiol (…………………….)

Introct. 14 de sacramento. Dist. 5 in Apendice 3º folha 386 paragrafo Respondit 2º

afirma que não pode ser por causa nenhua por mais grave que seja cantar se missa votiva em Dominga

das Palmas, nem nas festividades de 1º classe nem nas mais Domingas dias que forão da 1ª classe

e he contra os decretos da Sagrada Congregação dos Rittos de que traz quantidade ou para melhor dizer todos

os que sahirão ate o ano de 173 e tantos o mesmo Merote e expressamente para Lisboa tras hum passado no

ano de 1646 e que não se le o costume immemorial patet e decreto 1633, e que as missas

votivas não podem sufragar promissei (……………………….) Decreto 16 de Maio de 1626 e que

a missa Conventual se não pode deichar ainda que se cante votiva, e infinitos Decrettos que trás

o ditto e Merate in Indice Decretos e o mesmo trás Paschueiro seguindo o Pignatel no Consult.

64 do livro 6 o qual transcreveo no seu livro 2º do seu compedio Urb. de Santifici Missa folha

41 onde trás o decreto da Sagrada Congregação passado no ano de 1633 a respeito de não valer o cus

tume immemorial para se pedir cantar missa votiva de Nossa Senhora em Dominga de Ramos, e dado não

concedido que houvesse o que he libere dictum e insento fui, nem ainda assim tinha lugar em semilhante dia

Decreto Relatum e Merate ano 1663 in Indice decretos. Nem em similhante Dominga se podia

cantar missa votiva ainda que nella cahise algum decreto Patriarcha como Vigario S. Bento que para os seus

filhos he de 2ª classe volume Refert Idem Merate tomo 4 titulo 1º folha 104 in apendici nº 346

Hoi Lei Decretum e mansu die 23 Januari ano 1727. E desejara ver cerimonial ou Autor que

em semelhante dia o permitisse sem previlegio Apostolico.

O Reverendo Luis Perdigão de Freitas. E para conjeturar que ali teve principio e introdução

o costume de cantar missa me move ver que mandando o tal compromisso fazer a festa principal

a Nossa Senhora dos Anjos em Dominga de Paschoela; não achei noticia de que assim se fizesse no tempo de

meu imediato e inmediato sucessores que forão o Reverendo Jose Sanches que veyo para esta igreja no

ano de 1686 aos 4 dias do mês de Fevereiro do dito ano e servio the (………)

Março de 1724 falescendo em Abril de 1725 e teve o Primado desta Igreja e o meu imediato

sucessor veyo em Março de 1724 e a deichou em os principios de julho de 1732 sendo Prior pouco mais

de 7 anos e eu vou para 19 que o tenho o Priorado e fazem per todos 67 anos e em todo este tempo não achei que se fizesse

dita festa em o dia que mandava o Compromisso de que infiro dispoticamente o transferiram para a dita Do

minga de Palmas: Acrece a isto ver as novidades que continuamente querem introduzir; pois já o ano passado

querião e afirmavam que se copunha o Santissimo em a dicta Dominga de Ramos, isto em hua proposta

Folha 2 verso.

(…………………………………………………………) e da mesma

parte afirmavão na dita proposta e petiçam que a Camara da Vila do Barreiro sempre viera em corpo de Ca

mara a esta festividade o que agora também afirmão dizendo estão nesta posse há perto de

30 anos o que he contra a verdade e as continuas novidades que vejo pertendem introduzir em tudo

professando serem Novitatuos Amatoris, e para este efeito fazem sempre as suplicas

escuras e equivocas com menos verdade e por isso todas pecam em obrepção e subrepção e para que

esta se não conheça todo o seu cudado e desvelo he ocultadas de mim para que lhas não descubra como com

o ordinário tem feito sendo me preciso pedir Autor dellas, e o mesmo intentavam agora

fazer e estes são os fundamentos que me movem a conjecturar e persuadir me que ali teve principio a dita

introdução da missa festiva a Senhora preterida a missa conventual da paixão propiá de Dominga das

Palmas que he da 1º classe e se não pode preterir, como fica provado.

Folha 3.

3º artigo

Ao certo o Lavradio Barreiro Telha Palhais e a Mouta e Verderena serão aldeas do termo desta Villa

consta do Alvara referido do mesmo D. Jorge. Porem tambem he certo que no anno de 1452 pertenderão

os lugares, ou aldeas do Barreiro Lavradio, e Verderenas desanexar se desta Igreja para o que Suplicarão

ao Papa Niculao 5º Bulla para o poderem fazer e com efeito lhe concedeo no referido anno de 1457

a qual Bulla inaugurou o Prior que então era da minha Gonçalo Figueira opondo se a separa

ção consta da referida Bulla que li: Entendo durou esta cauza muitos anos porque no anno de 1490

(impetrarão) os da aldea, ou lugar do Lavradio hua Bulla do Papa Alexandre 6 para que dois Bis

pos sentenciassem a sua cauza, appellatione remota, e para a averiguação da verdade pudessem com

pelir ainda as pessoas da Ordem a jurar na cauza, não obstante o previlegio de não poderem jurar sem

licença Consta da referida Bulla que tambem vi, e he certo que semelhante cauza sendo impugnadas pello ditto

Prior havia de durar muito tempo para se sentenciar; porem o como, e quando se sentenciou não sei porque

não pude descubrir o processo nem alcançar sentença que delle resultasse. He porem certo que

as dias aldeas se desmenbrarão e fizeram freguesias separadas tendo cada hua dellas seu

Parocho e suponho durava a cauza quando se passou o Alvara do D. Jorge pois por ali si (……) de sua natureza era

(………) despurada demais. Tambem não há duvida que o Barreiro de aldea passou a ser Villa dando se lhe termo

e hoje he das Villas mayores que tem este Ribatejo; porem não sei o tempo em que conseguio o separar se

nem quando nem quem a fez Villa. O Lavradio passou de aldea a ser Villa despois de desmenbrada estar

sobrada com seu Parocho porem não pude saber quem a fez Villa nem em que tempo, e suspeito seria quando

se deu em condado ao 1º conde que houve do Lavradio, que não sei quem foy porem sei que quando se fez

Villa lhe não derão termo e que assim sem termo se conservou the que haverá des, ou doze anos o que hade cons

tar da sentença por que se lhe deu em virtude de hua Provizão Real não obstante ser impugnada pella

Camara desta Villa levando os lugares de Telha e Palhais que ainda erão do termo desta Villa de Alhos

Vedros. A Mouta de aldea e lugar passou a ser Villa quando se fez della merce ao Conde de Alvor

a qual se deu termo em que entrou Sarilhos pequenos que era termo desta Villa; isto haverá couza de sessen-

ta e tantos anos o que na verdade hade constar de documentos que não vi e por isso não sei ao certo o tempo

nem tenho noticia que pusessem em pratica o disposto no dito Alvara do Mestre

D. Jorge a respeito de vir hua pessoa de cada caza das aldeas no dicto Alvara mencionadas nem que obri-

gassem a pagar a condenação aos que faltassem; porque tam somente achei hua verba no livro mais antiguo

que tenho da fabrica da minha lançada nelle no anno de 1646 que dis per formolia o seguinte.

Carrega sobre o Padre Domingos Ribeiro fabriqueiro quatro mil reis

que recebeo dos oficiais da Camara desta Villa de Alhos Vedros de a metade

das condemnações que fizeram os oficiais da Camara das pessoas que

não vierão a procissão de dia de Ramos e pellos receber assignou

aqui Jeronimo Thomas Pereira escrivão desta fabrica o escrevi

o Padre Domingos Ribeiro

E do tal anno de 1646 para diante athe o prezente (não acho receita algua destas condemnações) de 1751

em que vão 105 não se acha receyta algua de tais condemnações signal de que as não houve, nem obri-

garão; e he de notar que na referida verba em que se carregarão os quatro mil reis das condemnações

(…………………………………………………………………) Procissão de Ramos e não fala em que

Folha 3 verso

Não vierão a festa e Missa da Senhora e isto corrobora o que dicto no 2º artigo sobre a introdução

da missa Votiva da mesma.

4º artigo

Veyo meu antecessor o Reverendo Luis Perdigão de Freitas para esta Igreja em Março de

1724, a deixou em os principios de Julho de 1731 tendo pouco mais de 7 annos este Priorado

do qual tomei posse em Fevereiro de 1732: e vim rezedir no 2º sabado da quaresma do mesmo

anno. Chegousse a Dominga das Palmas fiz a benção dos Ramos e seguindo o custume que achei

cantei Missa festiva da Nossa Senhora preterida a Conventual da paixão, a que logo me peresa(….)

porem persuadi me que havia Previlegio Apostolico, e que era em memoria daquela Vitoria que

contra os Mouros tinhão alcançado por intercessão da Senhora Mas não consenti que a Camara

da Villa do Barreiro se sentasse em Corpo de Camara, assim como soube que o dito meu anteces

sor dispoticamente lhe tinha permitido contra as constituie deste Patriarchado e regalia

da minha Igreja despois que vi o Alvara do Mestre D. Jorge, e que resultou tirasse não so ca-

deiras a Camara da Villa do Barreiro mas ainda se tirarão a Camara desta Villa por ordem do Excelentissimo

Ordinario e sem ellas esteve a Camara desta Villa alguos anos athe que suplicando ao mesmo Excelentissimo

Ordinario lhas facultou emquanto não mandasse o contrario e que as porião no lugar que o seu

Vezitador tinha determinado em Vizita; porem a Camara da Villa do Barreiro não somente pro-

hibe cadeiras, mas que não consentisse que na minha Igreja estivessem em Corpo de Camara constão das

Ordens que na minha mão parão; e vai por 128 annos que a Camara do Barreiro não vem a minha Igreja

e tam somente veyo 4 ou 3 annos no tempo de meu antecessor.

Busquei com delegencia que me foy possivel se acha

va algum documento ou Bulla que facultasse a missa votiva em semelhante dia fazendo a função

da festa que achei e vendo que não achava privilegio nem sentença, e que o alvará do Mestre D. Jorge

o não facultara pois em missa não fala e sendo contra os Cerimoniais do Direito e expositores das

Rubricas que no Artigo 2º aleguei a preca Universal da Igreja me resolvi no anno

de 1744 fazer hua representação a Excelentissimo Ordinario para que mandasse resolver aquella

duvida dizendo lhe o que sabia naquella materia: Resolveo que a Procissão se continuasse com

a mesma festividade porem que a missa de nenhum modo fosse outra senão a da Dominga pello contrario

ser contra os decretos da Sagrada Congregação dos Rittos e Rubricas do Missal. Fiz prezente aquella

resolução aos oficiaes da Camara desta Villa que recorrerão logo ao mesmo Excelentissimo ordinario pessoal-

mente com hua petiçam em que allegavão (………………..)

e que inpetrarião breve Appostolico não lhe deferio nem poderião persistindo no re-

zolvido o que consta da Petiçam dos Suplicantes que tenho em meu poder; Nem eles (…………)

(…) mostrar breve the o prezente o anno de 1744. He o anno passado em que vão seis

Folha 4.

Seis anos senão canta missa Votiva de Nossa Senhora mas sim (....)

a da paixão e acabada ella se fazia a procissão festiva (...)

passado principiarão outra ves a querer que se cantasse Missa de Nossa Senhora para o que fizeram

proposta de que fiz já menção no paragrafo ultimo do 2º artigo a qual aprezentarão (…)

achada pelo Excelentissimo Ordinario sem que eu fosse ouvido lhe fis logo hua breve reprezentação

mostrei alvará verdadeiro da Suplica e rezolveo que a missa que cantasse a missa que achei (…)

comtava e que no mais não tinha nada e que querendo os suplicantes mais se resolveo sendo mo

vido para o que me levou a enviar os papeis que com a carta lhe tinha enviado que era a res

posta da carta que eu lhe tinha dado.

Agora insistia na afirmação da Camara da Vila do Barreiro

com iguais assentos allegando falsamente a posse de quais 30 anos pois no meu tempo não

não tem tido cadeiras mas nem sem cadeiras estiverão em corpo de Camara no ano passa (…)

os tem e na sacristia querião que eu lhe facultasse não (…..) asi dizendo lhe não fazer

a função na forma das ordens que (…) pedião que lhe facultasse sentar-se a Camara do Barreiro

nas suas cadeiras, e que elles ficarão sem ellas respondi lhe que em Corpo de Camara de nenhu

modo quanto mais em cadeiras, vierão para a Igreja e tanto que foy no Sermão sem cadei

ras, mas em pe se puzerão todos e estiverão assim os oficiais da Camara desta Villa com os

oficiais da do Barreiro o que eu não podia ver por estar paramentado na Capela que fica ao lado e

não podia ver; porem ao depois o soube e desta qualidade he a posse de quazi 30 anos

que os Suplicantes allegão.

Tenho eu posto a Vossa Magestade o que sei sobre a petiçam dos Suplicantes e o que se tem

passado (em que Vossa Magestade determinara o que justiça e for servido) protestando porem sempre

pella regalia da minha Igreja como Matriz de quem todas as circunvizinhas são

filhas, e pella execução do alvará na parte em que puder ter observância que não repugna

ao que detrimina os Sagrados Convens e Concilios, e por ninhu principio entendo pode ter

lugar a pertenção dos Suplicantes em vir a Camara do Barreiro em Corpo de Camara sentar se em cadeiras

por que isso não he reconhecer superioridade na minha Igreja como Matriz, nem prestar o que manda

o Alvara, mas pretender igualmente no que os Suplicantes como ignorantes de sua regalia não de

parão e devião reparar e defender, mas sim encomendando e mandando o dito Alvara do Mestre

D. Jorge que o Prior Beneficiados oficiais da Camara e povo desta Villa vão honrar a festa da

Vera Cruz ao Barreiro por ser orago daquella Igreja. Nem posso deichar de dizer que os Suplicantes

e seus antecessores tem a causa de que as terras não vinhão nem mandam a

dita Procissão e que mandavão, por elles a Camara e já por isso há vinte e tantos anos os cri

minou hum Provedor por administrarem mal a renda da moagem do sal e a almudagem do

vinho que se lhe concedeo para Nossa Senhora e desde então o que não puderão comer e levar em dinheiro

consomem em bolos gastando huas vezes quinze mil reis outras dezasseis conforme o

Folha 4 verso

(….) de usar com intriga de que se compõem com o pretesto das

oferendas que tem por obrigação oferecer os (…………..) os que em procissão

oferessem que todos os que se oferessem são direito Parochial que me pertence

(…..) as comem e repartem entre si e ainda o anno passado huas que vieram de fora

o tornarão a levar. E estando as cizas e direito (….) aqui encabezado

de o seu principio das Villas da Moita e Lavradio forão tais e tantas

(………) que lhe fizerão que os obrigarão a requerer ha (…..) em devi

da e com efeito se fez. (He o que sei e posso dizer sobre a petiçam) E pello que respeita

requerimento de que fazem menção corre no juizo geral das Ordens; não he outro

mais que fazerem hua (……..) Juizo Geral em que se queixão de eu

(…….) na posse em que dezião estavão havia de 30 anos sobre as cadeiras da Camara

Vila do Barreiro e mandamdo me informar dei minha informação e razão logo

tempo que se (……..) determinou (e he o que sei e posso a Vossa Magestade dizer sobre o que

os Suplicantes) Vossa Magestade determinara o que for justo.

Rascunho II.

Folha 1.

Vossa Magestade ordena que eu responda por escrito a petiçam que a Irmandade do Santissimo Sacramento em que

Pretende que Vossa Magestade lhes confirme a posse que dizia ter de hum coro e cemitério dos

Eclesiasticos, a que chamam Caza, cuja posse dizem lhe dera o Mestre das obras que

fez as daminha Igreja para o que deduzem nella o que lhes parece contra a verdade notória.

A ruina em todo o tecto (se descobrio) do corpo da minha

Igreja se descobrio em as obras de que necessitava me obrigarão a recorrer a Vossa Majestade pelo tribunal do

Conselho da fazenda onde se acha a administração das Comendas da Meza Mestral quais

são as das Vilas de Alhos Vedros, Aldeya Galega, e Alcochete; para efeito de se reparar a minha

Igreja da ruina que tinha, e do mais, que necessitava; em cujo Requerimento eu somente andei muitos anos sem que

outrem desse nele um passo the que com efeito alcancei despacho para se me fazerem as obras ne

cessarias; e como a minha Igreja não tinha coro a porta principal como costumão ter todas

porque o tinha ao lado da Capela mor (sem porta) servindo lhe de entrada hum arco grande

sem que nele houvesse porta alguma: pedi a Vossa Majestade pelo dito Tribunal me mandasse fazer coro

sobre a porta principal tanto para se fazerem nele as funções mayores, e de coro e missa

como para ornato da Igreja que (sem ele estava defeituoza): alcancei ordem para se fazer

e com efeito se fez. o que tudo he prohibido com penna de excomunhão pelas (…….)

titulo 8 Decreto 2ª folha 340. Porem os oficiaes e mestres de alvenaria e carpintaria que tomaram

a obra á medição se fizeram senhores e árbitros absolutos da minha Igreja como não

devião, nem podião por que para se utilizarem segundo o seu direito: o foro do tecto que era bom

e podia ficar, o levarão e venderão ou derão para as cazas de hua quinta e da mesma forma

derão, ou venderão estrados e azulejos e mais materiais da Igreja e athe de hum carneiro de pedra

que tirarãode hua sepultura querião fazer pia para beberem animais querendo o levar

para o pe de um poço se eu lho não impedira quando o soube: e principiaram a abrir portas

e a tapar outras, ( que me foy preciso recorrer ao mesmo Tribunal com petiçam da

queixa e me constar tinhão feito varias petiçoens em nome, e transcomunados os ditos

oficiaes com os suplicantes e sócios da medição no sumirão) como foy taparem hua que estava na Sac

ristia da Irmandade que por Provizão de Vossa Majestade se tinha ali aberto com a condição (de eles) de que

a chave da dicta porta havia de estar na mão e poder do thezoureiro da minha Igreja e abrirem outra

outra para o campo no coro, e cemiterio dos Eclesiasticos tapando o arco que era entrada do dito

coro e cemiterio fechando com hua porta grande posta ne frente da porta da Sacristia

da Igreja.

Deste coro e cemitério sendo lugar sagrado se querem

apossar com violência e profanar e servir para o que quiserem querendo me espoliar

Folha 1 verso.

Espoliar da posse que nelle tenho como parte da minha Igreja da chave da porta

Com que o fecharão e com violência petulante dizendo que he seu que me foy preciso dar hua

força nelles na Correição do civil da Corte; e passando isto assim na verdade ainda se

atrevem a pedir a Vossa Majestade a confirmação dos seus insultos e violências. Devendo saber

pois lhe disse, que semelhante lugar não podia nem devia servir para couzas profanas, e que tinha

a Irmandade da mesma Igreja em que se acharão alguns sinais de ser sagrada como são cruzes nas

paredes pella parte interior, que os ditos oficiaes cobrirão ou demolirão, e que sendo a Igreja Sagrada

da mesma sorte o havia de ser o dito coro e cemitério por estar dentro das paredes da Igreja.

E que os Sacerdotes e os clérigos de qualquer Ordem devem

ter lugar separado dos leigos para eles serem ali sepultados: he disposição do Ritual de Paulo 5º

que no titulo de exequiis folhas 165 paragrafo Sepulcra Sacerdotum que assim o manda aonde puder ser; e os Suplicantes

agora querendo fazer, o que se faz na conformidade do dito Ritual, que o mesmo Pontifice in-

violate manda guardar como se ve das ultimas palavras da mesma Bulla no principio do ritual

efixa iti. Inviolate observent. E ainda no cazo de poder servir para algum Ministerio o ditto

coro e cemitério precisava a mesma Igreja delle; porque na forma das constitui deste Patriarchado

livro 4º titulo 5º Decreto 1º Paragrafo 1º toda a Igreja deve ter duas casas hua para Sachristia, ( e mais outra)

outra para guarda das couzas da mesma Igreja e que a minha não tem capaz e so aquella lhe

servia por estar em frente da mesma Sachristia

Desde que a minha Igreja he Igreja e tem Irmandade do Santissimo

sempre couberão na Caza que tinhão e ainda tem, e isto em tempo que esta terra era povoada

de pessoas altieris Colhurni; e so agora os suplicantes não cabem; e se não cabem fação hua caza

a sua vonte e não consumão as rendas da Irmandade em si; mas he tal a administração

que não so não dão nem gastam do seu com o Santissimo mas ainda aquillo que lhe deicharão

os gastão e consomem consigo; e por que so da renda de hua capella que foy deixada para gastos do

Senhor pella Irmandade ser pobre tem consumido asima de seis mil cruzados sem se ver em que e

para se conhecer o zello, e pio desta Irmandade não fazem festa ao Santissimo Sacramento

e he tam ma a administração que serve de escândalo as terras vezinhas, e ruina

das suas propiás conciencias e por que eu não dar assento a semelhantes couzas são todas

as dissensões que se evitavam tirando se lhe a administração das rendas da Irmandade. E na

procuração que juntarão a cauza de força obrigarão as rendas da Irmandade para eles não so ficarem

isentos de gastos, e custas mas com o pretexto de hua injusta demanda defraudar por esse cami

nho a mesma Irmandade cujo danno se conta mandando Vossa Majestade entreguem a chave do dicto

coro e cemitério despejando o de tudo o que la tiverem e Vossa Majestade ordenara o que for justo.

Rascunho III.

Folha 1.

He Vossa Senhoria servido mandar me informar a Petiçam dos Suplicantes e declarar a duvidas que tenho a

conservarem se na posse que alegão; (o que so hi o faço na forma seguinte) e para o fazer

com aquella verdade, lizura e pureza que devem ter todos os que informão, e sempre pratique

se for precizo expor a Vossa Senhoria o que os suplicantes occultão devendo declarar; para não peccar em

obrepção e subrepção a sua suplica. He certo, e consta dos livros da minha que o meu

antecessor o Reverendo Luis Perdigão de Freitas Veyo para ella no mês de Março de mil sete

centos e vinte e quatro; della sahio nos princípios de Julho de mil setecentos e trinta e hum tendo pouco mais de sete anos o Priorado desta Igreja da qual tomei posse em Fevereiro de

mil settecentos e trinta e dois. Tambem he certo que no tempo antecedente ao dicto meu ante

cessor vir para ella, nunqua a Camara da Villa do Barreiro veyo a esta Igreja, nem se sentou

em cadeiras, nem esteve nella em Corpo de Camara: e so no tempo do dicto meu antecessor he que

veyo em Corpo de Camara o Senado da Villa do Barreiro a minha Igreja, e se sentara em cadeiras sem

mais ordem ou licença que de meu antecessor sendo prohibido pelas constitui a vontade, e querer lizongear ao Reverendo Prior do Barreiro que lho pedio

e suposto alguas pessoas da governança desta Villa não querião convir, e com razão, que os oficiaes da Camara

do Barreiro viessem e estivessem sentados com a camara desta Villa; outros convierão por lizongear

ao seu Prior, e os anos que isto assim se fez ao certo não sei, sendo certo que não podia ser senão

quatro ou sinco anos, e para afirmarem isto não necessitavam de certidão: estes os factos sucedidos ao

tempo de meu antecessor. Resta agora expor a Vossa Senhoria o sucedido no meu tempo que foy do anno de mil

settecentos e trinta e dois; pois no mes de Fevereiro deste anno mandei tomar posse e vim residir no

sábado segundo da quaresma do dicto anno de mil settecentos e trinta e dois; e chegado o Domingo de Ra

mos da mesma quaresma sem que eu soubesse dos factos antecedentes (estando já) fazendo a procissão

das Palmas vi quantidade de cadeiras, porem com a gente não soube o numero asi quando entrarão no sermão

he que vi serem doze que per muitas e pella ma forma e posição fazião alguas costas ao Santissimo

Sacramento; o que per nenhum conhecimento devia ser. Acabada a pregação e função preguntei que

cadeiras erão aquellas, e que gente a que estava sentada, e com tão (ma postura) indecente posição

e então me contarão o que se tinha feito no tempo de meu antecessor. No anno seguinte de trinta e tres já os mesmos

oficiaes da Camara desta Villa avizarão a Camara do Barreiro que não viesse e com efeito não veyo

nem assistio mais, e tendo eu duvidas com a Camara desta Villa sobre a ma e indecente posição das

cadeiras a qual se tinha originado por se multiplicarem mandou o Excelentissimo ordinário por ordem que

para na minha mão que per nenhum conhecimento consentisse não so cadeiras a camara do Barreiro

mas que nem ainda sem cadeiras estivessem em Corpo de Camara tirando também as cadeiras a ca

mara desta Villa (a qual lhes concedeu no l) e que tam somente poderião ter huns bancos cobertos com

algua couza para distinção, e que se quisessem transgredir aquella ordem não fizesse a função (…)

mandou notificar pelo Senhor Reverendo Vigario da Vara; e com efeito não tiveram cadeiras senão em Abril

(……………………) lhes concedeu o Excelentissimo ordinário no lugar determinado em vezita que querem alterar não mandasse o contrario

Folha 1 verso.

E não foy o Excelentissimo Arcebispo Vigario Geral o que consta das repetidas ordens que tenho em meu poder, e ficado

esta mesma verdade e constando isto publicamente se animarão a dizer que havia trinta anos que estavão em

a posse de lhe assistir a Camara da Villa do Barreiro o que a certidão que juntão não dis nem podia com verdade

dizer, se bem devião declarar a verdade toda passando com clareza pois por ser notorio o sabião

e serem tambem dos que servem na Republica de Vereadores em todas as pautas, e não passa la escura e

equivoca; nem a certidão junta prova aquillo para que segundo o deduzido na sua petiçam a ofereçam que

era constar que estiveram em pe as Camaras e no lugar onde não deviam, e contra as ordens do

Excelentissimo ordinário, em tempo de sermão que he quando se de ostão; e a tempo que eu não podia executar as ordens

referidas deixando de fazer a função, visto obrarem eles despoticamente e com menos decência

do que se deve ao sagrado do Templo, indo contra as ordens do Excelentissimo ordinário e sendo quatro ou sinco

annos a assistência da Camara do Barreiro pella forma referida, e dezoito anos do meu templo em que não tem

cadeiras, nem esteve em Corpo de Camara o Senado do Barreiro, cobrando a absoluta que fizeram o anno passado

de que precisamente havia de dar conta dizem que teve posse de trinta anos, mas este modo de posse he novo em dir

nem athe o prezente me apresentarão ordem algua ou licença do Excelentissimo ordinario de que são todos os que

tenho, e no caso de a terem ma devião mostrar primeiro. Porem como o seu ponto he querer introduzir novidades

e fazerem o que quiserem ou seja licito, ou ilícito essa a cauza de ocultarem a verdade. No mais da petiçam

em que deduzem o que lhe vem a cabeça sem mais prova que a sua afirmativa como he materia que eles

principiarão a disputar no Juizo do Excelentissimo ordinario e versa sobre determinaçoens, e ordens do mes

mo Excelentissimo ordinario la se mostrava a verdade de facto e de jure. Não falão em seis anos que

se não fez a festa por ordem do mesmo Excelentissimo ordinário que foy desde o anno de mil settecentos e quarenta

e quatro athe ao de sincoenta em que vão seis anos. Nem ainda computado todo o tempo de meu

antecessor e de mim foi o numero de trinta anos porque de Março de 24 (athe) tempo em que

elle veyo athe Março de 51 vão somente 26 annos. He o que posso informar a Vossa Senhoria que possa na verdade

e a duvida que tenho pois me não mostrarão athe o prezente ordem ou licença contraria como eles na sua

petiçam afirmão que tem, se bem que na sua petiçam na terceira regra da segunda lauda dizem como consta

da licença geral do ordinario, fator que não entendo que licença geral he esta e da mais tem hua ra

zura na palavra ordinario o que da a entender estava outra palavra inversa. Vossa Senhoria determinara o que for justiça.

Dezanexarão se por bulla Apostolica do Papa Nicolao passada no

anno de 1452 os lugares do Barreiro, do Lavradio e Verderenas; E no anno de 1490 veyo bre

ve do Pontifice Alexandre para sentenciar se a cauza do Lavradio.

Rascunho IV

Dizem os oficiaes da Camara da Villa de Alhos Vedros freguesia Matriz de S. Lourenço de S. Thiago de Espada

que eles estão na posse e costume imemoriais há mais de 6 seculos de assistirem em Corpo de Camara

na Igreja todos os annos em dia de Domingo de Ramos a festividade que se celebra a antiquíssima e prodiga

gissima Imagem de Nossa Senhora dos Anjos, que esta em hua capella particular na mesma Igreja, e como

os suplicantes estão na posse há mais de 30 annos de assistir também a Camara da Villa do Barreiro igual

mente em Corpo de Camara com os suplicantes assentados na mesma Igreja uso tambem fundado assistirem

as referidas duas Camaras a esta festividade para mayor ornato deste obzequio da Senhora e por este modo

virem reconhecer a liberdade que receberão da mesma Senhora e todo aquelle Povo, e o mais circunvizinho

e nos livrar da Barbaridade dos Mouros que os vinhão conquistar em hu dia em que a sua devoção os ti

nha ocupados na assistência do oficio de Ramos daquele dia e porque o anno passado não consentio

o Reverendo Prior actual, que a Camara da dita Villa do Barreiro estivesse assentada na Igreja com a Camara

da referida Villa de Alhos Vedros em iguais assentos como era costume razão porque ambas as ditas

duas Camaras estiveram em pe toda a função como consta da certidão junta e dando os suplicantes parte

do referido ao Excelentissimo Arcebispo Provizorio e Vigario Geral deste Patriarchado os mandou restituir

a dita posse visto constar seu uso também fundado sentarem se as duas Camaras na Igreja a celebri

dade que se declara como consta pella licença geral do Ordinario sem embargo desta determina

ção pertendem os Suplicantes que Vossa Majestade seja servido detrimina lo tambem assim sob pena de Excumunhão

mayor, e duzentos cruzados para o Real Convento de Palmela a metade e a outra ametade para a festa

da mesma Senhora mandando que para este efeito se passe mandado para o todo sempre se saber

como assim se determinou para mayor grandeza deste obzequio, e aumento do culto da Senhora.

Informe o Reverendo Parocho declarando

porque duvida conservarem se os Suplicantes

na sua posse o que fara no termo de

24 horas Lisboa 5 de Março de 1751

Alhos Moita Vedros

quinta-feira, 29 de novembro de 2012

Rascunhos. Originais.

domingo, 25 de novembro de 2012

Melhoramentos para Alhos Vedros. 1922.

Largo Joaquim Alves Dias

quarta-feira, 21 de novembro de 2012

Peças de arte

quinta-feira, 15 de novembro de 2012

Rascunhos